中醫(yī)治療癌癥的秘密
“以中醫(yī)治癌,大多數(shù)病人不會死”,但是,既然說癌癥就是腫塊,中醫(yī)叫做腫瘍。中醫(yī)講的腫瘍,都是指體表的腫塊。體表有腫塊也并不就是很好治的,醫(yī)生處理不好,同樣能送人性命。所以,說癌癥不會死,并不是說即使亂治療也不會死。醫(yī)生治病,對病人來說就帶有一定的危險性。這種危險性道義上應由醫(yī)生來負,而不能歸之于病人。這就是中醫(yī)與西醫(yī)的根本區(qū)別。
現(xiàn)在西醫(yī)治病,用藥或做手術,先叫病人簽名,有危險病人自己負責。這種做法,就是推卸自己的責任:治死了與我無關。于法理上說,醫(yī)生沒有責任了,病人不會來糾纏了。它給醫(yī)生留了退路。但是,它卻產(chǎn)生了另一個不好的后果:醫(yī)生可以不負責任地亂用方法,亂用藥物了。
可是,醫(yī)生通過醫(yī)療方法治病的。如上所說,醫(yī)療方法是一把刀,用得好,能救人性命;用得不好,也會使人死于非命。如果醫(yī)生不負治療的責任了,有道德的醫(yī)生,謹謹慎慎;沒道德的醫(yī)生,就會亂用藥亂治療了。許多病人就只能死于非命了。
中醫(yī)強調膽大心細,行圓智方,要想得周到。生了腫塊,并不是說就不會死,而是說治得對路是不會死的,治療錯誤,也是會死的。筆者在上面已經(jīng)引用了《外科正宗》中的“論病生死法”,不僅說明生了腫塊有可以判別生死的方法,也說明醫(yī)生也會碰到危險難治、性命交關的腫塊,必須小心謹慎,認真運用與掌握辨證論治,盡可能免使病人死于非命。即使病人確實無法可救,也得嚴責自己學識未精。這樣才能使我們的醫(yī)學醫(yī)術不斷提高。
治癌癌基本原則和原理如下
1、醫(yī)生心中無癌。
癌是現(xiàn)代醫(yī)學給出的概念,不是中醫(yī)的概念。這一點很重要。也就是說,在中醫(yī)的心中,只有腫瘍該如何辨證論治,沒有“生癌必死”的觀念在牽著鼻子。醫(yī)生的腦子里,必須“以內證為主,隨其寒熱虛實,七情六淫,氣血痰濕諸證,而調劑之”(只有這樣的醫(yī)生,才會真正按中醫(yī)的治病原則進行治療。如果醫(yī)生頭腦中有“癌癥”這樣的觀念,治療的方法也搞得與西醫(yī)一樣,采用攻擊癌腫塊的方法,那么就治不好癌癥。因為,癌腫塊只是結果,而不是原因。
2、很多癌癥患者的痊愈是環(huán)境的改變。
環(huán)境包括生活環(huán)境和心理環(huán)境。《不治而愈》中記載一位因長期抑郁而生癌的病人,后來離了婚,癌癥就不治而愈了。不管這腫塊是病毒、癌細胞、癌基因所致,醫(yī)生應該認為是環(huán)境使人生病,首先從病人的環(huán)境來考慮消除病因。孫萬鵬的晚期肝癌之所以痊愈,是因為他不再做官了。我的好幾個患者都是常山人,在溫州治療,他們都很快恢復,但回到常山,就重新發(fā)病不治了。所以,細菌學之父巴斯德說:“細菌算什么,環(huán)境才是一切?!?/p>
3、調其陰陽和其寒熱,就是治癌的方法。
只要陰陽平衡,生命的自組織能力才會強大,不管癌癥如何嚴重,在生命體里,生命的自組織能力永遠是主角,也就是說,生命會主動在安排如何對待病原體。病原體永遠是被動的、等待著被消滅的一方。
4、現(xiàn)代醫(yī)學無視生命的自組織能力。
所采取的醫(yī)療措施都在傷害生命的自組織能力,這才是導致死亡的原因。因此,必須知道任何傷害生命自組織能力的治療方法,都是錯誤的。中醫(yī)用的治療方法也一樣,應以補為主,以守為貴,以攻為次,只是在病人確實需要使用攻法的時候,才可以謹慎使用。為什么要以補為主呢?因為,正氣不虛,邪氣不實。正氣虛了,才產(chǎn)生邪氣。因此,補正氣也就是祛邪氣。攻邪氣,就容易傷正氣。只有在正氣充沛的情況下,才可以攻邪氣。攻邪不傷正,這個原則必須得到遵守,癌癥病人的生命才有保障。
5、治病要治原因,不能治結果。
而癌腫塊只是結果而不是原因,故手術切除乃掩耳盜鈴之舉,愚笨之法也。因此,中醫(yī)治癌不以癌腫塊增大或縮小為治療有效或無效的依據(jù),而是以腫塊的陰陽轉化為治療有效或無效是依據(jù)。也就是說,癌腫塊增大,顏色轉紅,腫塊質地變軟是好轉的跡象;癌腫塊縮小,質地變硬,或者變軟,塌陷,是轉壞的跡象。在體內的癌癥,看不見腫塊,可以在精神、飲食、大小便、睡眠等反映出來。一個病得非常危險的、將要死的人,決不會在精神、飲食、大小便等生活方面,毫無痛苦,表現(xiàn)得如同常人。所以治癌,只要調理其日常的生活,使之正常,必不會死亡。
6、治癌癥的醫(yī)生,不能只從藥物上打主意,最重要的是要克服患者害怕死亡的思想。
因為,大多數(shù)病人即使沒有被嚇死,也會嚴重影響治療效果。所以,解除患者的思想顧慮,是治癌的要著。因此,經(jīng)常給患者做思想工作,配合氣功治療,以及根據(jù)各人病況的不同,增加各種不同的自然療法,把調理心態(tài)放在首要的位置上。